01.尝谓分二气以定三才,播四时而成万物,皆由命令也.　　　　斯令者,贯四时而立四极,专以日主,以定三元.　　　　命乃无令而不行,令乃无命而不立.信之命令之相参,允知天地之全体也.　　02.或云子罕言命,皆天命而非人命欤?天命关乎气数,人命禀乎五行.　　　　气数五行何以殊?天命人命何以异?诚哉是理可得而议矣.　　03...

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　录自＜穷通宝鉴＞盖夫穷通变化，入圣超凡，命不易谈，书当熟。欲晓生平造化，当知一路推详。气有盈虚进退，格有清俗从违。格有当取不当取，用有当去不当去。财官弱而日主旺，须行财运之乡，方行合道。日主弱而财官旺，又临财官之地，为祸不轻。大抵财官要旺，财同伤宜静。重浊炎顽者贱，刑冲克害者狐。驳杂偏枯，先爵禄而后夭贫；中和纯粹，始...

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《阐奥歌章》，未题撰人。本书前半部分记录了断卦歌诀二十五条，都是火珠林卦法总则。明清以来江湖术士皆能背诵，有很大的实用价值。后半部分分专题论述具体断法，较《火珠林》更为细微。1．碎金赋子动生财，不宜父摆。卦有变爻，为动，摆也是动，子动即子孙爻是变爻。子动可以生财，如同时又有父母爻动，父动克子，子则不能生财，因此说不宜父...

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穷通宝鉴五行总论五行者，本乎天地之间而不穷者也，故谓之行。北方阴极而生寒，寒生水。南方阳极而生热，热生火。东方阳散以泄而生风，风生木。西方阴止以收而生燥，燥生金。中央阴阳交而生温，温生土。其相生也所以相维，其相克也所以相制，此之谓有伦。火为太阳，性炎上。水为太阴，性润下。木为少阳，性腾上而无所止。金为少阴，性沉下而有所...

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二十一、论外格用舍八字用神，既专主月令，何以又有外格乎？外格者，盖因月令无用，权而用之，故曰外格也。此篇议论，似未明显。盖本书以月令为经，用神为纬，用神者，全局之枢纽也。月令之神，不能为全局枢纽，则不得不向别位干支取用。用虽别取，而其重心仍在月令。如木生冬令，水旺木浮，取财损印，取火调侯，正以月令水旺而寒之故也。木生秋...

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子平真诠评注一、论干支天地之间，一气而已。惟有动静，遂分阴阳，有老少遂分四象。老者极动极静之时，是为太阴太阳。少者初动初静之际，是为少阴少阳。有是四象，而五行具于其中矣。水者太阴也。火者太阳也。木者少阳也。金者少阴也。土者阴阳老少木火金水动气所结也。阴阳之说，最为科学家所斥，然天地间日月寒暑，昼夜男女，何一而非阴阳乎？...

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《渊　源　集　说》　　最贵者，官星为命，时得偏正财为福。　　最凶者，七杀临身，逢天月二德为祥。　　官星若遇劫财，虽官无贵。　　七杀如逢资助，其杀愈重。　　三合六合，运至逢而必荣。　　七官八官，月逢官而为喜。　　四合四刑，合刑当为偏正。　　七冲七击，冲击喜得会藏。　　夹贵夹丘为暗会。　　财库官库要正冲。　　官星在生旺之方...

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《论　命　细　法》　　过房七杀带三刑，母明父暗是偷生。　　我明我暗从化象，父死之时不送灵。　　庚金化成火相时，父亡见血不须疑。　　比肩三合族人害，三刑零落及离妻。　　比肩暗损及门房，兄弟无情被罔欺。　　如带比肩成别象，弟兄不睦报君知。　　妻带三合及坐妻，妻曾认得是亲支。　　坐妻透妻成别象，定主离妻再娶妻。　　多透妻财须...

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女　　命　《论　妇　人　总　诀》　　推妇人之命，与男命大不同。草堂丁进士先生作元《神趣八法》，照返鬼伏属类从化；女命八法，纯和清贵、浊乱娼淫。　　取官为夫，为福星；财旺生官，则夫纳福。　　印綬食神为名贵，有称呼。　　生气印綬，难为子息。　　印綬财官，必生于富贵之家，才貌贤淑。　　甲日见辛酉是正夫，丁午字伤正夫。　　庚申...

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【渊海子平】五干属阳，喜合。以甲为例★见甲：为比肩、兄弟。　　　　　见乙：为劫财、败财，剋父及妻。　　　　　见丙：为食神、天厨、寿星，为男。　　　　　见丁：为伤官、退财、耗气，子甥。　　　　　见戊：为偏财、偏妻、偏妾，剋子。　　　　　见己：为正财、正妻，剋母，为合神。　　　　　见庚：为偏官、七杀、官鬼、将星。　　　　　...

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论金金以至阴为体，中含至阳之精，乃能坚刚，独异众物，若独阴而不坚，冰雪是也，遇火则消矣，故金无火链，不能成器，金重火轻，执事繁难，金轻火重，煆炼消亡，金极火盛，为格最精，金火全，名曰铸印，犯丑字，即为损馍，金火多名为乘轩，遇死衰，反为不利，木火炼金，成名锐而退速，纯金遇水，逢富显以赢余，金能生水，火旺则金沉，土能生金，...

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穷通宝鉴五行总论五行者，本乎天地之间而不穷者也，故谓之行。北方阴极而生寒，寒生水。南方阳极而生热，热生火。东方阳散以泄而生风，风生木。西方阴止以收而生燥，燥生金。中央阴阳交而生温，温生土。其相生也所以相维，其相克也所以相制，此之谓有伦。火为太阳，性炎上。水为太阴，性润下。木为少阳，性腾上而无所止。金为少阴，性沉下而有所...

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评断篇评断之程序每一命局，或五行错综，或六神纷杂，评断而无规定程序，极难入手。兹议为八步如后。（一）看强弱。（二）定格局。（三）取用神。（四）论喜忌。（五）查岁运。（六）推六亲。（七）评性情。（八）断事业。评断之标准（一）看强弱以日干为主。以多寡、盛衰、失时、得令、为标准。（二）定格局，以月支为标准（外格不在此例）。（...

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补充篇上辑四卷述焉未详，致从学诸君，或病简短，或竟质疑。特作补充篇，以济不逮。天干十干阴阳之异，不过阳刚阴柔，阳健阴顺。阳不甚，受阴克；阴不甚，畏阳克。阴易于他从，阳难于他从。阳干气旺，阴干质坚而已。而命家作为歌赋，比喻失伦。如称，甲为栋梁，乙为萝藤，丙为太阳，丁为灯烛，戊为城墙，己为田园，庚为顽铁，辛为珠玉，壬为江河...

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女命篇女命看法女命看法，与男命无大异。惟女重夫子二星，取用之道。能夫子，自身，三者兼顾最妙，否则宁愿身主较弱。夫星与子星，切不可受挫，再次必须顾全夫星，更次必须顾全子星，总以夫子两全者为上命。至少或夫或子，有一可靠。若全不可恃，则为下命决矣。女命取用大法（一）日主强，伤食多，取财为用。（二）日主强，伤食多，无财，取印为...

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流年篇流年看法流年干支，利于用神为善。流年干支，不利于用神为恶。流年干支，利于用神。但为局中他神克去或合住，善而不善，然亦不恶，平庸而已。流年干支，不利于用神，但为局中他神克去或合住，恶而不恶，然亦不善，平庸而已。流年与运之关系流年善，运亦善，则更妙。流年善，运恶，则善恶互见。流年恶，运亦恶，则更恶。流年恶，运善，则善...

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八格取用补缀上述八格用神，寥寥数例，岂能包括意万命造，取法亦不足为规范盖一命有一命之情形，非权衡通变不为功。拘泥拗执，则不免毫厘千里之弊。缘再拉杂数语如后。藉补遗漏於万一。用神之需要（一）有势有务（如用甲木，适当春月）（二）有授助（如用甲木，见乙木或癸水之助）。（三）在干得气（如用甲木，支见寅卯）（四）在干不见克合（如...

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六神篇五行之理只是生我克我，我生我克。但不设名目，不便推详，五行阴阳生克之代名词也。自有此代名词立，执五行生克以衡量人命。弥觉如应斯响。盖比喻适当。莫此六神若也。但五行生克比和，有伤官、七杀、正官、食神、偏财、正财枭神、正印、比肩、劫财等名目，共有十类。而神止取六者，何也。盖比肩劫财，不能成格，而偏正财。偏正印，又称曰...

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杨叔和序观夫世界之广大，宇宙之奇妙，人事之渺茫，若可知，若不可知，虽圣人亦不敢以论断定也。然一春一秋，物故者新；一昼一夜，花开者谢。废兴成毁，盈虚依伏；大而名利，细而饮啄。默察一切，冥冥中似有定之者，故圣人不敢以论断定者。今可于中仄盈亏之象，五行生克之理之中，求之而百不失一焉。余始对于命运，乃深信而不疑。曩岁因事至申，...

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